Algunas supersticiones criollas

Título

Algunas supersticiones criollas

Autor

Elflein, Ada María

Fecha

1917

Resumen

En esta nota Elflein pasa revista por algunas supersticiones criollas que son ejemplo de sincretismo cultural entre la herencia cristiana de los españoles y las divinidades y creencias indígenas. En primer lugar, plantea que es propio de la humanidad asignar poderes superiores a ciertos seres o plantas a fin de defenderse de los estragos de la naturaleza: es decir que la creación de dioses es universal, la religión es una forma más depurada y espiritual de esta tendencia humana. El diablo es la primera figura que comparten cristianos e indígenas en América del Sur. “Poseían su duplicado exacto, bajo el nombre de Supay, en los pueblos de habla quichua, Añangá, en tierra guaraní, y Hualichu, entre los araucanos y pampas”. Luego, desarrolla el tópico del lobisón u hombre lobo en distintas culturas: “Otra superstición universal es la creencia de que ciertos hombres (y mujeres, por cierto) tienen la facultad de convertirse en animales”. Otra creencia es “en las propiedades malignas o benéficas de ciertos animales, plantas y piedras”. “En las regiones montañosas hay otras fábulas: los cerros bravos, las salamancas, los guanacos de fuego o de oro, las mulas ánimas, etc.”

Tipo

Nota histórica

Tema

religión; pensamiento mágico; archivo